莲池幽香

       ■方华(安徽)

       池者，自然不大。一汪水，一洼塘，寻寻常常。但只需几片莲，一两朵静静的绽放，这随处可见的一汪水泊就立显不凡，有着特别的气场。

       “莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”，而被喻之“花之君子”。

       离我们九百多年前的某日，一个叫周敦颐的儒者，伫立赣州的一个莲池边，凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》。抒写出莲之高洁风雅，也成就那方水池为天下第一莲池。

       住在钢筋水泥的城堡中，那一方小小的莲池，对于脚步匆匆的现代人来说，几是一种奢望。莲的沉静与纯洁，莲池的自然与率性，莲池边的闲适与沉思，离现代生活越来越遥远。

       单位曾在办公楼前的绿化带里砌起一个水池，中有喷泉，周围用大缸养了几蓬莲沉在水中。夏日，莲叶浮水，莲花盛开，在刻板的生活中营造出一方诗意。

       可没两年，池中的莲即香消玉殒，只剩下一汪死水。莲毕竟不是浮萍蓝藻，无根无系，失了那一方“接地气”的淤泥，终不得“亭亭净植”。

       “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”家住大湖边，这样的美景自然常见。但私下里却将荷与莲区别开来，不能认同植物学中莲即荷这样的等称。

       莲叶墨绿或红褐，形如蒲扇，浮水而生，因此又被称睡莲。而荷叶则如被风吹翻的绿伞，有清晰的“伞骨”，出水而立。莲花的花束相对于荷花也显得娇小，花瓣如玉，玲珑剔透。

       莲出淤泥而不染，又非常香洁，与菩萨在生死烦恼中出生，又从生死烦恼中开脱暗合，因而成为佛教的一个象征，有“莲花藏世界”之义。

       按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之净土”，故菩萨皆以莲花为座。“又以诸华皆小，无如此华香净大者。”除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。莲花就此升华为天上之花，与人中之花有别。

       而佛教中的莲花，也包括了荷和莲不同种类，但只有大乘佛教的佛像座用荷花。

       莲花的圣洁，象征佛的红尘超脱，四大皆空；莲花花死根不死，来年又发生，象征着生死轮回。故许多寺庙前皆有一座莲池。

       在“九峰如莲华”的佛教圣地九华山，在袛园寺前的那片莲花池边，我听到了这样一段禅语：释迦佛好比拥有一座花园的人，园中开满莲花。我们羡慕他园中的莲花，甚至梦想到那里享受花香。释迦佛告诉我们，如果从此时此地开始，我们一棵一棵地种植莲花，等莲花开放时，我们就不必到他的花园里，也已生活在花香之中。

       对于芸芸众生，那一方莲池又是怎样的象征？莲池是景，更是一种喧嚣生活里的向往，是我们心里的一片幽香，是生命里的一池禅悟。

       “清水出芙蓉，天然去雕饰。”只要心如一朵莲，生活就是那一方清池。